通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式，良好的婚紗標(biāo)志設(shè)計(jì)可以吸引眼球，從而贏得更多的合作機(jī)會(huì)，讓消費(fèi)者口口相傳。一個(gè)成功的婚紗標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅能體現(xiàn)企業(yè)的意義，而且能夠成為企業(yè)的無形資產(chǎn)。

婚紗標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念：

潘達(dá)爾通常使用非線性形式的數(shù)字視頻，將聳人聽聞的手繪漫畫、迷幻和迷失方向的敘事與他自己面無表情的說唱音樂疊加在一起。對(duì)于偏執(zhí)野餐，潘達(dá)爾創(chuàng)造了一個(gè)新的視頻裝置，將在小學(xué)。這篇文章探索了傳統(tǒng)、記憶和懷舊的主題，取材于英國(guó)廣播公司(British Broadcasting Corporation)迷你劇《克蘭福德》(2007),這是一部根據(jù)伊麗莎白蓋斯凱爾經(jīng)典小說改編的新維多利亞時(shí)代的電影。

潘達(dá)爾解釋道："通過表現(xiàn)過去，盡管常常是以牽強(qiáng)附會(huì)或異想天開的方式，我的意圖是開玩笑地喚起一種時(shí)代錯(cuò)誤感——將某件事歸因于它不屬于的某個(gè)時(shí)期的行為——作為一種寫回或面對(duì)過去的方式。"。

在國(guó)家工程院(National Academy of Engineering)展出的作品延續(xù)了這種對(duì)話，利用一系列歷史影響來促進(jìn)潘達(dá)爾對(duì)"不和諧遺產(chǎn)"的興趣，即社會(huì)故事和身份受到隨著時(shí)間扭曲和轉(zhuǎn)移的沖突現(xiàn)實(shí)的影響。

國(guó)家工程院(National Academy of Engineering)的展品包括一件超大的連帽衫，被藝術(shù)家重新定義為斗篷。這件斗篷是潘達(dá)爾的母親編織的，然后用他自己的手工刺繡來裝飾100 .潘德哈爾的暗示性設(shè)計(jì)將線緊緊地拉在一起，創(chuàng)造出類似身體的突起100 .潘德哈爾和他的母親被語(yǔ)言分開，他說一點(diǎn)旁遮普語(yǔ)，而她說一點(diǎn)英語(yǔ)。翻譯中丟失的東西找到了，暗示著不用說出來就知道的東西。

這件斗篷未完成就被展示在一系列雕塑前景中。穿過半功能的頭孔，前臺(tái)邀請(qǐng)游客表演和玩耍。然而，雖然這些雕塑借鑒了維多利亞時(shí)代海邊娛樂的獨(dú)特英國(guó)美學(xué)，但其中的意象包括卡尼巴爾尼(對(duì)印度流行印刷文化中地獄的描繪),改編自2Pac的遺作專輯掩護(hù)馬卡韋利，以及小說家索非亞和德爾薩馬塔爾的合作小說《怪物肖像》中想象的收藏家角色。

手繪是潘達(dá)爾實(shí)踐的支柱，為國(guó)家工程院(National Academy of Engineering)和主要的的裝置提供框架。其中包括潘達(dá)爾正在進(jìn)行的漫畫小說的初稿，暫定名為《德西暴徒》。從紙上作品到在畫廊墻上隨意繪制的空白插圖，這些圖像讓人們得以一窺潘達(dá)爾更廣闊的思維，并延伸了他的實(shí)踐的社會(huì)評(píng)論感。

偏執(zhí)的野餐：幻影BAM*E是一個(gè)跨站點(diǎn)展覽，由新藝術(shù)交易所和主要的委托，由梅勒妮基德和尼基拉塞爾策劃。直到3月17日。

哈迪普潘達(dá)爾——父母文化(2018年)

《媽媽和我》(2017)由馬克斯斯拉文提供

由哈迪普潘達(dá)爾2017年 賈妮娜薩巴利亞烏斯凱特命名

哈迪普潘達(dá)爾2018 馬克斯斯拉文

哈迪普潘達(dá)爾2018年艾倫迪米克的《自我厭惡的快閃》

婚紗標(biāo)志設(shè)計(jì)價(jià)值：

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